愁悶欲何如
把心關在門內，未必一定會悶；只要懂得自我調適，或轉移情緒，或自尋樂趣，或安分隨緣，乃至寧靜致遠，把這顆心安定下來，不隨門外動靜而浮躁焦慮，自然就會性靜情逸，不致於心動神疲、悶悶不樂了！
人一發愁，常感到心裡很悶，俗謂之曰「不爽」。
悶，依字面看，是心關在門內，不能出門去透透空氣，所以會覺得很悶。因而這個字的重點在「心」，而不在「門」；要翻字典，必須查「心」部，「門」字部是查不到這個字的。
其實，把心關在門內，未必一定會悶；只要懂得自我調適，或轉移情緒，或自尋樂趣，或安分隨緣，乃至寧靜致遠，把這顆心安定下來，不隨門外動靜而浮躁焦慮，自然就會「性」靜「情」逸，不致於心動神疲、悶悶不樂了！
一般說來，每個人幾乎都有過苦悶、愁悶、憂悶、煩悶、沉悶、悒悶、鬱悶等等經驗；這許多悶，其來源不外三方面，其一是外在氛圍的影響，屬於精神心理上的侵襲，如恐懼、危疑、委曲、妒忌…，其次是內在心身的感受，屬於生理性格上的投射，如孤寂、艱困、病痛、失意…，還有第三方面，是無緣無故自己會萌生悶氣，嘟著嘴、皺著眉、板著臉，好像所有人都對不起他，害得他經常悶悶不樂。
人生過程中，有時雖然遭遇到不如意的事故，如果調適得宜，反而可能化阻力為動力，譬如貧窮堪以礪志，危殆正好練膽，而苦悶亦可爆發靈感。
佛洛伊德就說過：「藝術之來源乃由於生活苦悶。」他認為苦悶者以專注心力從事研究創作，藉以發洩，換取快感，因此「哲學乃苦悶之理性化，宗教乃苦悶之行為化，藝術乃苦悶之象徵化。」
楚國三閭大夫屈原先生失意時，成就︽離騷︾、︽九章︾等曠世佳構，最後更懷抱滿腔愛國孤憤投身汨羅以明志，完成其偉大人格。日人廚川白村在所著「苦悶的象徵」一書中亦予闡揚。據此，則苦悶、鬱悶並非壞事，端看如何發洩了！
白居易詩：「宅小人煩悶，泥深馬鈍頑。」這是因不得志而煩悶。宋人姚合詩：「一官無限日，愁悶欲何如？」這是做了官而愁悶。活在現代的人，同樣地，不論貧富貴賤，都有苦悶籠罩在頭頂上，揮之不去，該怎麼辦？
如果能夠像佛洛伊德所說的那樣，藉苦悶為動力，朝特定的方向發洩，也許真的可以化悲憤為力量；要不然，就把「門」敞開，將「心」躍出門外，一切海闊天空，風清月朗，何必硬把自己的「心」關在「門」內呢？(點閱次數：865)